清珠 发表于 2016-11-9 16:07:52

w173.我們念佛求生淨土,要敦倫盡分


我們念阿彌陀佛求生極樂世界,這個法門對我們凡夫來講是最容易把握的,超過世間諸所有法。怎樣做?我好好念阿彌陀佛,心裡面是求生極樂世界,但是現在身子還在世間,未離開人世,就要敦倫盡分,就是你應該做什麼就要做什麼,你要盡你的義務。        敦倫盡分
譬如說,你是父親你就要盡父親的責任,妳是母親就盡母親的責任,你為人子就盡孝道。好像《大學》裡面講的,「為人父,止於慈」,「為人子,止於孝」,「為人君,止於仁」,「為人臣,止於敬」。止是什麼?心定在這裡。
你做父母要行慈,怎樣才叫做慈愛?你要教好你的兒女,「養不教,父之過」,不但是父之過,也是母之過,父母都有過,而且母親的過還更大,為什麼?母親跟兒女的關係更加密切,所以教養兒女的責任母親負起的就更加多,有好母親就會有好兒女,父親差一點,兒女都不會受太大影響。你看我們中國所有的聖賢都有好母親,孔子有孔母,孟子有孟母,岳飛有岳母,很多的母親都是相當好。盡你的義務,兒女要盡孝。

君就是領導,為人君就是你做一個領導人,無論是你的小團體的領導,公司的領導、老闆,或者是政府部門的領導人,或者是一個學校,所有任何一個團體,你做領導人的,你要仁愛你的下屬,關心他們,待他們好像自己兒女、自己兄弟姐妹一樣,好像一家人一樣,要包容、要照顧他們,要教導他們,這個才是仁。
為人臣,止於敬,你要忠誠,盡忠職責。為人夫、為人妻,你要盡道義、恩義、情義,不可以忘恩負義;為人兄弟、為人姐妹,互相要兄友弟恭、互相關懷,好像手足一樣;為人朋友,止於信,你要有誠信,對人要有真心。中國老祖宗教導我們的五倫八德,我們要落實做到。五倫是五種關係,每個人都有的,父子、兄弟、夫婦、君臣、朋友這五倫,每個人必須面對的。不但人面對,動物也有,動物也有父母、也有兄弟、也有夫婦、也有朋友、也有君臣。君是什麼?帶頭的,好像一群羊,帶頭的羊就是君,後面跟著跑的就是臣。五倫動物裡面都有,這個是自然,道法自然,人如果不守住五倫之道,講老實話,畜生都不如,禽獸不如。將來去哪裡?一定是餓鬼、畜生、地獄道,畜生都未必有分。八德,孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥,我們要守得住。
我們念佛求生淨土,我們世間的這些關係要處理好,這些義務要盡到,我們是不離世間來證佛法。念阿彌陀佛這個法門就方便在這裡,不需要你遁入空門,不需要你一定要出家。出家,我講老實話,你也有五倫:你跟你的師父一樣是父子關係;你的寺院裡面有執事,三大執事就是領導,有君臣關係;有朋友,同修道友;唯獨就沒有夫婦,就唯獨這個,其他都有。每個人的義務都要盡到。
你能夠盡義務做一個好人,為大眾做個好樣子,這就是叫做度眾生。
你能夠盡義務做一個好人,為大眾做個好樣子,這就是叫做度眾生。
眾生需要什麼你就幫助什麼,現在眾生最需要的就是見到好的榜樣。現在個個都唯利是圖,不講道德,一講到倫理道德,「這些是老土的東西,幾千年前的東西,封建迷信。現在信息時代、電子時代,還講這些東西?過時了」,很多人都是這種觀念。不去學傳統文化,不去學聖賢之道,個個都是自高自大,傲慢無比,認為自己是最厲害,超過老祖宗、超過聖賢,聖賢都不如他,所以弄得現在天下就大亂了。要解決社會的問題,唯有就是恢復傳統文化、傳統倫理道德教育。但是只是看看經典也不夠,四書五經你講給他聽,他就只有聽,甚至聽也沒興趣,他覺得這些跟我們這個時代是格格不入。所以唯有是你一定要做個樣子給他看。現在的人不知道什麼叫孝,你做出孝道給他看,他才知道原來孝道是這樣的;現在人不知道什麼叫慈愛,你要做出慈愛的樣子,從愛自己的家人開始,到愛社區鄰里、鄰居,到同事,到「凡是人,皆須愛」。你做這個好樣子出來,大家慢慢才能夠將他的良心喚醒,這個就是度眾生,這個就是功德無量。
所以你能夠自度就能夠度他,自度是你自己好好修行,你能夠做好樣子,自然就度眾生,而不需要有度眾生的念頭。你的念頭是什麼?阿彌陀佛,我只是念阿彌陀佛求生極樂世界,這個就是叫做超過世間諸所有法。


無量壽經簡講(粵語)  定弘法師主講  (第二十一集)  2012/9/18  香港圓明寺  檔名:57-089-0021
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