如寂 发表于 2014-2-25 22:01:46

祭祀仪式

     顶礼净公、定弘法师、各位大德法师、学长!
           弟子所在区域每逢购新车、搬新房、新公司开张都有祭祀的习惯,比方购车后,车主会择吉日在车前摆供桌,主要供肉食。搬新房、新公司开张基本亦如此!弟子恭请慈悲开示,此三类情况应采取何种祭祀方式如法?阿弥陀佛!
          如寂顶礼谢恩

清珠 发表于 2014-2-26 09:55:55

阿彌陀佛!尊敬的同修您好,以下淨空老和尚和定弘法師的開示供您參考,敬祝六時吉祥。淨空老和尚開示恭錄  太上感應篇  (第九十五集)  1999/9/11  香港  檔名:19-012-0095
所以在這一段文字裡面,這是苦口婆心勸勉我們,過生日不能殺生,人慶長壽,殺害眾生來宴會,慶祝自己的長壽,叫人家短命,哪有這種道理?於情於理都違背了。慶祝慶生,殺生造業來慶生,諸位想想看,這合不合情理?本來自己壽命很長,因為年年這種方式慶生,把自己的壽命減損。不但壽命減損,來生的苦報,跟這些眾生結的冤業,冤冤相報沒完沒了。明眼人看得清楚,慶生做壽斷斷不可以殺生。  這裡頭舉了很多例子,喪事不能殺生,「喪以哀為主」,宴請賓客以素食為最佳。祭祀不可以殺生,佛在《地藏經》上講得很清楚,念過《地藏經》的人要記住,你每一年祭祀你的祖先,祭祀你過世的家親眷屬,中國人每年清明要祭祀、中元祭祀、冬至祭祀,如果祭祀殺生去供養,《地藏經》上說,亡人不但不能得福,加重罪業,為他而殺的,增加他的苦報,這是我們在世的活人無知。他墮在惡趣罪業已經很重,怎麼忍心再加重他的罪業?所以我們一念情愛之心,造成因無知而造罪業,加重他的苦難。明瞭這些事理的真相,決定不忍心殺生祭祀。拜佛許願更不可以殺生,諸佛菩薩大慈大悲、救苦救難都來不及,怎麼可以殺害眾生去祭祀佛菩薩?下面又給我們說,結婚宴會不可以殺生,請客也不可以殺生。  再說到營生,換句話說,我們在社會必須要有正當的營生事業,凡是殺害眾生這些事業,不能發財。你所得的這些利潤,絕不是因殺害眾生你才得到這個利潤的,你才發了財的,你的財運是你前生修布施所得來的。佛講得清楚,你修財布施,你得財富;你修法布施,你得聰明智慧;你修無畏布施,你得健康長壽。如果你在這一生,你從事的是殺害眾生的事業,雖然你現前得富貴,你的生活過得很優裕,過得不錯。可是你要知道,你這個財運不是因殺生而得來的,是你前世所修積的,無論你從事哪一個行業你都會發財。命理頭沒有財,譬如你開酒樓、開飯店,為什麼別人做這種生意不賺錢,你做這個生意就賺錢?從這個地方我們就能夠發現,賺錢是命裡頭所有的,無論從事哪個行業你都賺錢。殺害眾生生命的這種行業,你前世的福享盡了,惡報就現前。所以我們很冷靜、很仔細的觀察,就知道這個現象。所以我們營生的行業要選擇,決定不能幹殺害眾生這種行業,這種行業對自己決定不利。眼前所得的利潤,決定不是因為這個行業而得到的。這個行業在往後的果報有得受了!我們要覺悟。  再講到我們日常生活當中,奉養父母也不可以殺生,素食裡面養分你已經攝受不盡,何必要殺害眾生?我在年輕的時候,很幸運遇到佛法,讀到《了凡四訓》,讀到《感應篇》,我很相信這個道理。我二十六歲下半年,把這些理論、事實真相搞清楚了,我就發心吃長素。我素食吃了五十年,而且生活很簡單,一絲毫不浪費,我的身體狀況不比別人差,精神很好,每天講經兩個小時,一天都沒有缺,這是可以跟大家做個樣子。如果你們要說素食沒有營養,素食不健康,你仔細去看看出家人,可以增長你的信心,改變你的觀念。後面說養病不可以殺生,更應當愛護一切眾生的生命,我們自己才能得長壽,無畏布施是健康長壽之因。  後面也有一條,這是講道教做法會,也用三牲祭神。我們替神明想想,「正直聰明謂之神」,這神還貪圖你血腥的祭祀來保佑你嗎?哪有這種道理!所以法會祭神不能殺生。末後說世俗過年,過年家家都殺生,家家都吃肉,尤其是殺生來祭祀祖先,實在講也是加重祖先的罪業,祖先不但不能夠得福,還因而遭難,這是我們錯誤觀念造成的。所以我們每年遇到新年,要特別提倡素食,加倍的愛護眾生。年節不能殺生,榮慶不能殺生,送禮這是人情,禮尚往來,餽贈不可以殺生,餞別不可以殺生。還有一些眾生喜歡養鳥,喜歡飼養寵物,諸位要知道,你飼養寵物,寵物要不要吃肉?養金魚要用蝦、小魚去餵牠,養鳥也要用肉食去餵牠,你要知道,殺害多少小動物去滿足你的寵物,你知不知道這裡頭有殺業?這裡頭有嚴重的果報?所以佛教人要把愛欲、嗜欲完全斷掉,你才能恢復清淨心,清淨心才生智慧,智慧才了解宇宙人生的真相。  上面舉幾個例子,希望聽到的人能夠舉一反三,聞一知十,培養大慈悲心、大智慧心。我們每天念的迴向偈,「上報四重恩,下濟三途苦」,真正發心報恩濟苦,就要從這些地方落實,愛護一切眾生,絕不傷害一切眾生,這是真正報恩救苦,落實在我們日常生活之中。經義無限的深廣,我們簡單跟大家報告到此地。

恭錄  地藏菩薩本願經  (第三十一集)  1998/5  新加坡淨宗學會  檔名:14-012-0031 【翻為殺害。集聚眷屬。】  這是錯了,這不是答謝鬼神。青蓮法師在註解裡面,引用一個小故事,是明朝萬曆年間的事情,這段小故事很值得我們參考,說明鬼神的享用跟我們人間不一樣。他引用的小故事在一百二十三面,小字倒數第二行,說明不可以用酒肉來供養鬼神。古時候祭祀鬼神,雖然說是用酒其實是水,古禮裡面稱為「玄酒」,那就是水,用這個來祭祀天地鬼神,用蔬食這才是正確的。可是我們世間不曉得這個道理,以為如果不殺生祭祀,這就好像大不敬,一定要殺生祭祀。不知道殺生祭祀是造作很大的罪業,決定不會得到天地鬼神的保佑。諺語裡頭常講,「上天有好生之德」,既然他好生,你怎麼可以殺生去祭祀他,哪有這個道理!定弘法師開示
恭錄  大乘修學的基礎—地藏菩薩本願經(國語)  鍾茂森博士主講  (第十一集)  2007/7/27  香港佛陀教育協會  檔名:52-218-0011下面是『或有地獄,鑊湯盛沸,煮罪人身』,這裡就是鑊湯地獄,這個大鍋,鑊就是大鍋,裡面都是開水,正在沸騰的,人被丟到這個大鍋裡面煮。造作什麼樣的業因會到這個地獄?經上講毀佛淨戒,破戒的,殺生祭祀,你用殺生的,用血肉去祭祀這是不應該的,祭祀應該用素食,不能用這些血肉,還有為了去獵取這些動物而焚燒山林,造作這些殺業將來就墮這種鑊湯地獄。下面一個是『或有地獄,赤燒銅柱,使罪人抱』,這就是前面提到的抱柱地獄,造作邪淫的、侵犯人婦女的墮這種地獄,燒得紅紅的鐵柱、銅柱要去抱。下面是『或有地獄,使諸火燒,趁及罪人』,這是講火燒地獄,在這個地獄裡面是一片火海,罪人是無處可逃,在這個火裡面被活活的燒死,燒死了以後,沒多久馬上風一吹人又活過來了,他又有了身體,然後又繼續燒,這都是造作不善業所致。我們說瞋恚是火,老是發脾氣,老是發火的,自然心就感火燒地獄。
恭錄  大乘修學的基礎—地藏菩薩本願經(國語)  鍾茂森博士主講  (第十七集)  2007/8/22  香港佛陀教育協會  檔名:52-218-0017【如是之人。見安樂故。便合設福。答諸土地。翻為殺害。聚集眷屬。以是之故。犯殃自受。子母俱損。】  這一段就講這個家裡的人看到生產順利,看到母子都得到平安、得到安樂,就想著應當答謝這個住宅的土地鬼神。這樣想是對的,怎麼個答謝?要懂得修福,修福答謝土地,因為土地鬼神都喜歡我們修善設福。但是世間人不懂得用修福修善來答謝土地,反而用什麼?『翻為殺害,聚集眷屬』,你看用殺生,以為土地鬼神喜歡吃肉,喜歡跟我一樣吃肉,於是就大開殺戒,拿這些血腥來祭祀鬼神,甚至還聚集眷屬一起來飲酒食肉。這種做法反而會得罪鬼神,為什麼這麼說?人喜歡吃血腥,吃這些肉,真正的福德正神他們都有慈悲心,他不會吃這些肉,他都不喜歡人家殺生,怎麼可能自己喜歡吃肉?他們都有慈悲心。我們拿這些血腥供養這些鬼神,《科註》上用一個比喻講得好,就如同什麼?那些糞便裡面的屎蟲,牠們喜歡吃這些大便,覺得大便很好吃,牠想供養人,以為人跟牠一樣也喜歡吃大便,就把大便供養人。我們人其實在這些天神、那些福德正神的眼裡真的就好像屎蟲一樣,所追逐的東西、所愛好的都是污穢的。所以我們用殺生得到的這些血肉來供養,這就是褻瀆鬼神、褻瀆神靈,怎麼可能得到他們的擁護?他們看到就厭惡。還要以此為樂,「聚集眷屬」,朋友一起來飲酒食肉,在那裡狂歡,確實鬼神都不來護持你,誰來?那些喜歡血腥的惡鬼、夜叉這類的妖精,他們喜歡吃這些血腥味,他們就來享用,你供養的是這些妖怪,真正的善神你就供養不了,所以把他們都招上門了。  『以是之故,犯殃自受,子母俱損』,就因為這個原因,自己造作惡業自己承擔,讓母子都受到損害。所以看到有些家庭不如法的,你看看那些產母,身體不好、情緒不安定,甚至還會有生命的危險、難產等等,那些剛出生的新生兒經常有被驚嚇到的狀態,因為他看到這些妖精他害怕,哭鬧的。所以愛吃肉的這些家庭裡頭的孩子不容易養,晚上他都不肯睡覺,哭鬧一個晚上,不是因為其他原因,就可能是因為這些夜叉、惡鬼在這裡搞的,甚至還有夭折的。上面鬼王勸導我們,在生兒的時候戒殺,下面是勸我們死的時候懂得修善。

洁雅娴柔 发表于 2014-2-26 20:22:52

阿弥陀佛
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如寂 发表于 2014-2-26 22:16:47

感恩师兄慈悲开示!{:4_204:}{:4_207:}{:4_206:}
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