清珠 发表于 2016-8-19 10:13:40

w96.普賢十大願王之:稱讚如來


『咸共遵修普賢大士之德』,這是講一切的聖眾,出家菩薩、在家菩薩都是遵守修習普賢大士的妙德。這裡講的普賢之德,概括起來就是十大願王,「一者禮敬諸佛,二者稱讚如來,三者廣修供養,四者懺悔業障,五者隨喜功德,六者請轉法輪,七者請佛住世,八者常隨佛學,九者恆順眾生,十者普皆回向」。這十大願王是菩薩最高的行門,所以叫願王。普賢行願的特點就是心量廣大,盡虛空遍法界,所以行願的對象就是盡虛空遍法界的眾生。

稱讚如來
稱讚跟禮敬不同,禮敬是講對諸佛,一切眾生都是諸佛;但是如來就不同了,如來是從性德上面講。你看《金剛經》裡面有些地方講諸佛,有的地方講如來,兩個意思不同。如來是從性上來講,自性;諸佛是從相上來講,眾生。
對一切眾生我們都要恭敬,這個是平等、沒有分別的,不是說對好人才禮敬、對壞人就不禮敬,不是,統統禮敬,因為他們都是諸佛。但是對好人我們要稱讚,為什麼?他的好事、他的品德是隨順自性、符合性德,我們要稱讚。但是壞人我們就不稱讚,我們只禮敬不稱讚。
所以你看善財童子五十三參,他參訪五十三位善知識,其中有三位善知識是什麼人?搞貪瞋痴的。一個是妓女,一個是甘露火王(瞋恚),一個是勝熱婆羅門(愚痴),淫、怒、痴,貪、瞋、痴。善財童子去參訪,他們都是法身大士示現的,但是他們的行為不值得稱讚。所以善財童子去其他善知識那裡有敬禮、有稱讚,但是去參訪這三位善知識就只是禮敬,沒有稱讚。因為稱讚一定是如來,不可以稱讚違反性德的這些人事物。
這個是用智慧去辨別是非、善惡、好醜,然後引導眾生向善,斷惡修善。
無量壽經簡講(粵語)  定弘法師主講  (第十一集)  2012/8/11香港圓明寺  檔名:57-089-0011



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