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劉公真菩薩人

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发表于 2019-3-9 09:16:48 |显示全部楼层
本帖最后由 欣求极乐 于 2019-3-9 11:00 编辑



    劉公諱寬 ,其治郡也,有過者以蒲鞭示辱,夫人欲试其怒也,使婢故以羹汙朝衣,公但曰:「羹爛汝手乎?」终不怒。即此二事,知其真菩薩人,不可企及。

            且今之治民者,用格外之嚴刑尚不能折獄;蒲鞭而民自化之,非大威神力何以至此?今御下人,小不如意,動輒加刑;羹汙朝衣,反恤之而不責,非大慈悲力何以至此?臨朝逼迫,而乃從容易衣,心不動搖,非大禪定力何以至此?

            火宅中具如是操略、 如是器量,勝出家兒蒲團上三十年工夫矣,吾輩觀此,可不愧乎?可不勉乎?


  【註釋】

    ① 菩薩:梵語菩提薩埵的簡稱,華譯為覺有情,也就是上求佛道和下化眾生的大聖人。菩薩標榜大慈大悲,普度眾生,是大乘精神的象徵,亦可謂勇猛求取佛道的聖者。( 摘自《佛学常見辭彙》、《俗語佛源》)


    ②劉公諱寬:劉寬,字文饒,東漢弘農華陰人。桓帝時,延熹八年 ,征拜尚書令,遷南陽太守,典歷三郡,溫仁多恕,雖在倉卒 ,未嘗疾言遽色。常以為「齊之以刑,民免而無恥」,吏人有過 ,但用蒲鞭罰之,示辱而已,終不加苦。靈帝中平三年諡「昭烈侯 」。「諱」,會「音」,表示避稱尊長名字的用語。(參考《後漢書‧劉寬傳》、《古今圖書集成》)

     ③蒲鞭:以蒲草為鞭,常用以表示刑罰寬仁。(摘自《漢語大詞典》)

    ④羹汙朝衣:指漢劉寬妻試寬性情與氣度的故事。「汙」,亦作「污」,弄髒。(摘自《漢語大詞典》)

    ⑤企及:趕上、及得上。(摘自《漢語大詞典》)

    ⑥折獄:判決訴訟案件。(摘自《漢語大詞典》)

    ⑦火宅:比喻迷界眾生所居住之三界。火喻五濁等,宅喻三界。語出《法華經》七喻中之火宅喻。眾生生存於三界中,受各種迷惑之苦,然猶不自知其置身苦中,譬如屋宅燃燒,而宅中稚兒仍不知置身火宅,依然嬉樂自得。(摘自《佛光大辭典》)

   【譯文】

    劉公名宽,他所治理的地方,凡官吏、百姓有過失,都只用蒲草為鞭薄以懲戒,令其能知恥改正。他的夫人想要測試劉公的修養,在劉公將要上朝時,命侍婢故意以羹湯濺污他的朝服,劉公不但不發怒,反而關心的問道:「羹湯有沒有燙傷妳的手?」從這兩件事看來,便可知劉公確實是一位具有菩薩心腸的人,一般人是望塵莫及的。

    且看現今治理百姓的人,施用極其殘酷的刑罰尚且不能斷決案情;而劉公僅用蒲草為鞭,便能令民心感化,若沒有大威神力,如何能有這樣的政績?

    現今富貴人家役使奴婢,稍不如意,動不動就以刑罰對待;而劉公雖然被羹湯濺污朝服,他不但不責備奴婢,反而對其體恤,若沒有大慈悲力,如何能有這樣的涵養?

    劉公上朝的時間緊迫,仍然能從容換衣,心不動搖,若沒有大禪定力,如何能有這樣鎮定的態度?

    三界火宅、五濁惡世中,一位在家人能有這樣高尚的品德舉止,這樣恢弘的度量,真的是勝過出家人在蒲團上三十年的功夫啊!我輩看到這裡,能不感到慚愧,能不努力自勉嗎?

   【淨語

    菩薩是「覺有情」的意思,他雖是有情眾生,但他覺悟了。菩薩有慈悲心,慈是與樂,幫助眾生得樂;悲是憐憫眾生,幫助眾生離苦。慈悲心是自性裡頭本來具足的。菩薩廣利眾生、冤親平等,對於冤、親兩個極端,菩薩能平等的包容,化敵為友,化怨為親。淨宗是菩薩根性,首先要學習冤親平等,對於一切傷害他的,絕不計較,還會幫助眾生離苦得樂、破迷開悟,這就是真菩薩。所以真正具有菩薩心,能利益眾生,也能幫助我們念佛往生極樂世界,很快成佛。因此,利益眾生,就是真正的利益自己。



恭录自——《竹窗隨筆(三筆)白話解》

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