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持律法師的行力成就

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发表于 2015-12-15 08:54:08 |显示全部楼层
本帖最后由 欣求极乐 于 2015-12-19 14:42 编辑

  

            過去我在觀宗寺時,聞諦老人有一最器重的學僧持律法師,外號人都喊他晒蠟的法師。大家知道,這個名字並不是恭維他;而是嘲笑他、揶揄他。原因是他最初在金山住禪堂當香燈,每年到了六月六這天,照例常住裏晒藏經,大眾也晒衣服。時禪堂裏有位小侍者,很調皮的,見了持律師說:「香燈師!今天六月六,大家都晒東西,你的蠟燭快長霉啦!還不拿出去晒晒嗎? 」他一邊說還一邊擠眼,向在旁的人弄了個鬼臉。持律師說: 「蠟還可以晒嗎?」侍者說: 「當然!不晒不長霉嗎? 」持律師說: 「好! 」他很乾脆的答應著: 「我馬上就去晒! 」於是把一罈子蠟燭搬出去,一根根擺在禪堂的牆根下。約莫待了兩三個鐘頭工夫,一罈子蠟燭,被炎熱的日光晒得溶化,蠟油全流在地下去了。到了快天黑的時候,他去收蠟燭,見一壇子蠟燭,只剩一些挺長的蠟芯子,蠟油都淌在地下去了。到了晚間,蠟油又都凝聚在一塊,在持律師認為凡晒蠟燭的,大概都是這樣。於是把一根根的蠟芯子重新收到罈子裏,地下的一塊塊的蠟油,也都用刀子起在罈子裏。弄完之後,重新把罈子搬在供桌底下去。

  晚上維那師讓他點燈,他很忠實的把蠟芯子拿出來,套在蠟籤上,點好分送在佛桌上,並拿一塊蠟油放在下面,這時維那師很驚奇的問道: 「香燈師!不是禪堂有一罈子好蠟嗎?為什麼只拿出些蠟芯子來點,那些好蠟弄那去啦!」

  「哼!今天晒蠟晒的,都晒成這樣啦! 」究竟他也不知是怎麼回事,認為把蠟晒成這樣就對了。

  這時維那師,看到這種情形,知道他是被愚弄啦!如果打他一頓香板,也太不值;而且他也不知是怎麼回事,只搖搖頭嘆一口氣,再沒言語。

  第二天維那師把他叫到跟前,當大眾面說:「持律師!像你這麼大的智慧,在這禪堂裏當香燈參禪,太有點屈材料!」

  「是嗎?」還沒等維那師把話說完,持律師就很歡喜,很信以為真的問。

  「對啦! 」維那師說: 「我看你這麼大的智慧,在這裏學參禪太屈材料!現在諦閑法師在溫州頭陀寺講經,專門培養弘法人材,造就法師,既然你有這樣大的聰明才智,可以到他那裏學法師,將來學成之後,到各地講經說法,利益人天,宏範三界。那時我去給你當維那,大家都能沾你的光。如果你在這裏長久呆下去,把你這分智慧太可惜了的。」

 「好哇! 」持律師說: 「維那師多慈悲! 」接著維那師又說: 「凡事不宜耽誤,你今天就去吧!」

  在持律師個人,並不認為這是耍笑他,遷他的單,還當真信以為實。這時在旁的同居大眾,見維那師已下了逐客令,也不好再說別的,只好附和著他的話對持律師說:「既然你有這麼大才器智慧,不宜老空過光陰,現在維那師對你已經慈悲,你馬上就綑衣單吧!」就這樣你也說,他也勸,相互慫恿,把持律師說得笑咪咪的,大夥給他幫忙綑好衣單,傻呼呼的,背起背架子來,到頭陀寺去了。

  平常頭陀寺客堂,對來往禪和子一點不客氣,有一點不如法,就大加呵斥!尤其對於學教的人。法師對來往禪和子或學生等很愛護,深恐有學教的人往這裏來,被客堂嚇唬一頓,不願再往這裏來,致使四方學人,裹足不前。因此法師屢次到客堂裏打招呼,讓他對來往掛單僧人,客氣一點,不要太過呵斥;尤其有來學教的人,更要對他們客氣點。這次持律師到頭陀寺來,照例要先到客堂,知客師在門簾裏見來一掛單的,粗裏粗氣,一點規矩也不懂,心裏早已膩了。等他坐下來,照例要按掛單規矩去問:

  「從那裏來? 」
  「從金山來。」
  「到那兒去! 」
  「就到這裏來。」
  「來常住有什麼事情?」

  「哼!」持律師又拿他那個笨重嗓音說:「我在金山時,維那師和大夥都說我智慧大,在那裏參禪屈材料,讓我到這裏來跟法師學,將來當法師利益人天,混飯(宏範)三界。」

  這時知客師點點頭,予以哂笑,沒再言語。心想:這個半吊子二百五,不知在那裏受人愚弄,跑到這裏來。又想:法師有話在先,如果有學教人來,對他客氣點,因他千里遙遠跑來學教,無論如何,要把他留下。這次好容易來這麼個寶貝學教的,正巧滿他的願。於是先到方丈寮(諦老此時在溫州頭陀寺作住持),傳稟一聲。法師說: 「讓他來吧!」知客師並沒好臉,把持律師領去,問訊展具,頂禮三拜。法師問他: 「你想發心學教嗎?」「對啦!」持律師說:「我在金山時,因為晒蠟,他們說我智慧大,在那裏參禪屈材料,讓我到這裏來跟你學教當法師;將來混飯(宏範)三界利益人天! 」法師看看他這個人又聽他說這話心裏早已明白知道他是一個愚癡人受人愚弄;但無論鈍根利根只要發心學教就不能拒絕他。法師對他說:

  「既然你願意發心學教,就不要怕吃辛苦;不要怕受罪!首先要在常
住行苦行,早晚多在佛前拜佛求智慧。經典抽空慢慢學,不要著急,久而久之,法師自然學成了。

  以後持律師首先在那裏當圊頭,除糞、挑水、掃地以後又行堂、擦桌子、洗碗、早晚在佛前拜佛得工夫找人教給他五堂功課一點閒空不留。法師平常對他也很注意,等他把五堂功課學會後,又找人教給他背楞嚴經、法華經因他平素聽法華經聽不懂又教他背法華經會義和楞嚴文句。最初時,教他幾句,以後又教他幾行所謂「鋼樑磨繡針功到自然成。」經過十幾年的功夫,他把這些經文全都背過了,提起某一段來他都很熟悉的。以後他不但能聽經聽得懂,而且還挂副講牌替法師代大座講經;一切教理文相,像得語言三昧那麼熟悉清楚。可是,直到他代大座講經時止他行堂的這個苦行單始終沒扔下。往往在迎請法師時,找不到法師,看他還在齋堂裏紮著圍裙洗碗呢。後來法師看他已經當副講不讓他再行堂,他堅持不許每天仍是行完堂後再搭紅祖衣上大座講經,下大座後去鋪堂有時法師應外埠去講經也讓他跟著去代座。

  原先在金山當維那的那位師父,還有當時弄聳他的那幾個人聽說晒蠟的法師已經能開大座講經心裏都很慚愧!歎為不如。以後還跟他去請教,相見赧然。果然持律師講經時,那位維那師又屈駕給他當維那愚弄他的人,也列座聽經。總算他們的話,都沒落空到後來都兌現了。

  起初他去跟諦老求學時,才三十幾直到他五十幾歲時諦老應南京昆盧寺講法華經他隨從去代座,不幸他就在那裏圓寂了!臨終時預知時至,種種祥瑞。他死過之後諦老非常難過深為惋惜!

  大家請想:他是一位極愚癡的人人都以晒蠟法師稱呼他、耍笑他。可是,他在幾十年光陰裏,對學教、對修行,都能獲得了成功。縱然沒證得涅槃極果最低限度,他是往生西方了。這原因就是他有恆心有行力;能吃苦,看的破!放的下!世間沒有不勞而獲的勤苦就是人生的美德!現在諸位的聰明才智,大概都比持律法師強多少倍如果能發心在「行」上多加注意無論世出世間的事就沒有不成功的。當代大德如印光老法師、諦閑老法師、弘一律師﹑虛雲老和尚……等莫不言顧其行以躬行實踐而成功!

   關於修行的法門,細說起來有八萬四千之多,所謂「歸元性無二方便有多門。現在大端起來,不外四種:一、律行;二、淨行;三禪行;四密行。律行亦稱梵行是依大小乘律三聚淨戒等,防護身口意三業清淨;淨行是以三業清淨專修淨士法門,念佛憶佛、拜佛等,末世眾生,以修此法門為最方便最直捷了當無論上中下根可以普攝一句南無阿彌陀佛念得相應,臨終決定往生極樂世界永不退墮!禪行是專修定功;如修四禪、四空修不淨觀、數息觀、法界觀般若真空觀、五種唯識觀、三止三觀等,各種三昧。密行是以三業清淨,專持陀羅尼咒等。按眾生根性,四者隨以一種,精進不退,皆可圓滿菩提,究竟涅槃!



文摘恭錄——『影塵回憶錄』


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