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w161.佛為什麼示現滅度?

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发表于 2016-10-28 10:08:51 |显示全部楼层

經云:【於此中下。而現滅度。】


『中下』是講中根、下根,我們眾生的根性有上、中、下三根,這個根性就是講我們的程度。我們的智慧、我們的福德,如果分上中下就可以分三根。對上根的人,佛就跟他講真實法,講不生不滅,所以不會有什麼滅度不滅度的問題,不生不滅,沒生怎麼會有滅?中根、下根的人才看到有滅度,上根的人知道不生不滅。

佛最後的示現,正如《法華經》上面講的,「若佛久住於世,薄德之人…不能生難遭之想、恭敬之心…是故如來,雖不實滅,而言滅度」。所以滅度是示現出來的,為了幫助我們生這種恭敬心、生這種難遭想,很難遭遇到的,好像曇花一現出來,你錯過這個機會了,以後再沒有機會。
  
他示現的滅度,佛入涅槃,我們看到佛離開人世,講經四十九年,七十九週歲(虛歲八十歲)離開人間,我們看到這樣的現相覺得很可惜,佛離開我們了。佛離開的時候,阿難尊者哭得不得了,這個是中下根。上根的人知道佛不生不滅,他不離開我們,這裡的緣盡了,他會去其他的地方繼續度眾生,隨類現身。只要你能夠肯學,他就來現身;你不肯學,他就走,他不會有情執。眾生有感,佛菩薩才有應。

所以滅度也是教導眾生的一種方法。為什麼?如果眾生知道佛不會滅度的,他就會說「慢慢學也不遲,反正佛是無量壽,我們慢慢學不用急」,就會有輕慢心,就會怠慢,恭敬心、真誠心就會減低,這樣學法就很難學得成。阿難尊者就是這樣,他在佛滅度的時候還沒有證得阿羅漢果,很悲傷,佛要走了,他才知道那種危急。佛走之後沒多久,他就證得阿羅漢果,他知道這個時候要靠自己,靠佛沒得靠,他就努力精進。

我們希望佛菩薩住世,希望善知識住世,自己要怎樣去請佛住世、請轉法輪?最要緊的是自己要依教奉行,六個字:老實、聽話、真幹。印光大師講得好,「一分誠敬得一分利益,十分誠敬得十分利益」,你要拿出這種真誠恭敬的心,自然能夠感應佛菩薩、善知識的住世;要不然,即使佛菩薩、善知識當面來教導我們,我們沒有這種恭敬心,就沒有這種利益。

無量壽經簡講(粵語)  定弘法師主講  (第十九集)  2012/9/8香港圓明寺  檔名:57-089-0019

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发表于 2016-10-29 15:45:49 |显示全部楼层
阿弥陀佛!
一切諸法,本來寂靜,非有非無。
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